La giovane artista Yashgin Kiani ha pubblicato la versione Farsi sul suo account Instagram tre settimane fa. Da allora, altre copertine sono diventate virali sui social media, come ad esempio Questochi era stato pubblicato Pubblicato per la prima volta lo scorso anno dalle sorelle iraniane Behin e Samin Bolouri e ricaricato, ha raccolto più di 5 milioni di visualizzazioni su Instagram. Anche questa versione a cappella di una versione è stata spostata adolescenza.

Un fenomeno simile si è verificato in Ucraina, dove dall’inizio dell’invasione russa sono apparsi sui social diversi video di civili e soldati che cantavano “Bella Ciao”.

Tutti possono cantare “Bella Ciao” ​​perché è per tutti. Non ha autore conosciuto. Ma nella maggior parte del mondo è stato associato alla resistenza e alla liberazione dall’oppressione.

Le radici italiane delle canzoni di protesta

Ogni anno, il 25 aprile, gli italiani si riuniscono nelle piazze delle grandi città o attorno ai barbecue e ai pasti in famiglia e cantano “Bella Ciao” ​​almeno cinque o sei volte con la mano destra sul cuore. La sua interpretazione è diventata parte integrante RITUALE celebrazione annuale della Festa della Liberazione, anniversario della fine della dittatura fascista e dell’occupazione nazista nel 1945.

A marzo e aprile 2020, durante la prima quarantene Proveniente rigorosamente dall’Italia, “Bella Ciao” ​​si sentiva costantemente dai tetti, dalle finestre e dai balconi che si affacciavano sulle strade deserte di Roma, Milano e Bologna. Sembrava un mantra collettivo che rassicurasse gli italiani.

“Bella Ciao” ​​non nasce come una canzone partigiana. E anche se venne detto, spesso erroneamente, come l’inno della resistenza antifascista durante la guerra, in realtà la popolarità della canzone decollò dopo la fine della seconda guerra mondiale, dico storici italiani.

Le prime a dire “Bella Ciao” ​​furono le mondine dell’Ottocento, le donne che diserbavano le risaie nel nord-est del Paese. Era una delle canzoni che lamentavano le dure condizioni di lavoro.

Il testo originale descrive “insetti e zanzare”, il retro “storto” del mondo, il “tormento” di sprecare la propria giovinezza nel duro lavoro. I lavoratori usavano questa canzone per segnare la fine di lunghe ore di lavoro e per far passare il tempo più velocemente.

Dalla mondana al giovane che si arruola nella milizia partigiana

Negli anni Quaranta un autore sconosciuto adattò per la Resistenza italiana la canzone di protesta mondina, raccontando la storia di un giovane che saluta la fidanzata per unirsi alla milizia partigiana. Questa versione offre una storia molto più oscura: “Prendimi, perché sento che la morte si avvicina”.

«Se muoio da partigiano», prosegue, «mi dovrete seppellire/in alto sul monte/all’ombra di un bel fiore/e tutti i passanti/diranno: ‘Che bel fiore/Quello è il fiore del partigiano/morto per la libertà”.

ripetere “Bella arrivederci” in questo racconto l’addio finale sembra esprimere il pericolo imminente dell’avvicinarsi dell’invasore, nonché l’incapacità del narratore di salutarlo per l’ultima volta.

Oggi “Bella Ciao” ​​resta sotto i riflettori nel panorama politico italiano, ha detto. Tempo finanziario. Recentemente è stato adottato dal movimento delle Sardine, quando eventi anti-Salvini, dal 2019. Fu poi oggetto di polemiche dopo che un politico di estrema destra pubblicò sui social una caricatura in cui si vedevano uomini armati che prendevano di mira chi cantava “Bella Ciao” nel giorno della Liberazione.

Come Bella Ciao ha varcato i confini dell’Italia

Il viaggio dell’opera dal folklore partigiano all’inno internazionale del trionfo antifascista inizia con l’attore italo-francese Yves Montand, all’anagrafe Ivo Livi. L’artista toscano – la cui famiglia fuggì nel sud della Francia durante il fascismo – eseguì il pezzo per la prima volta fuori dall’Italia nel 1964.

Nel corso degli anni, gli adattamenti artistici dell’opera le hanno sempre dato nuova vita. Cantante folk argentino Mercedes Sosa, contrario alla dittatura peronista, cantava “Bella Ciao” ​​fin dal suo esilio in Europa. Sedusse il pubblico milanese con la sua versione nel 1983.

François Hollande ha successivamente utilizzato un adattamento della canzone durante la sua campagna presidenziale francese del 2012.

“Bella Ciao” ​​era cantata poi durante le proteste di Gezi Park nel 2013 contro il governo Erdogan a Istanbul.

In Sud America, gli attivisti anti-Bolsonaro #EleNão in Brasile e i colombiani che protestavano contro il loro governo hanno creato le proprie versioni e le cantano durante le marce.

In Medio Oriente, i curdi sì adottato “Bella Ciao” ​​come inno nella lotta contro l’Isis.

Manu Chaola cui famiglia è fuggita dalla dittatura franchista in Spagna, canta spesso la sua versione in spagnolo, e il musicista bosniaco Goran Bregovic lo include spesso nei suoi concerti.

La hit “Bella Ciao” è stata catapultata ancora una volta sulla scena commerciale mondiale quando o adattamento di Manu Pilas è stata inclusa nella colonna sonora della produzione Netflix “Casa de Papel” nel 2018. Inoltre, la canzone è al centro di alcune scene emozionanti per i fan della serie.

E nel 2020 è apparso nella colonna sonora del film iraniano “There Is No Evil”, che nello stesso anno ha ricevuto l’Orso d’oro al Festival di Berlino.

“Bella Ciao”, durante la guerra in Ucraina

Secondo Forbes, il primo video degli ucraini che cantavano “Bella Ciao” è apparso poco dopo l’invasione russa del paese a febbraio.

Più tardi, quando la cantante folk ucraina Cristina Ivanivna Solovii ha condiviso la sua versione su Instagram, ha immediatamente raggiunto un milione di visualizzazioni. “La mia versione è dedicata ai nostri eroi, alle forze armate e a tutti coloro che oggi combattono per la propria patria”, ha scritto. Gufi notturni nel suo messaggio. Più di 4 milioni di persone hanno guardato la copertura su YouTube.

Controversie in Italia

Proprio nel paese in cui è nata una delle canzoni di protesta più amate al mondo, alcuni si oppongono. Negli ultimi anni la destra radicale moderna italiana ha intrapreso una guerra culturale contro “Bella Ciao”, mancare un recente editoriale del Guardian: “I politici di estrema destra hanno messo in dubbio l’uso di “Bella Ciao” ​​nelle scuole e lo hanno descritto come uno strumento di reclutamento per la sinistra politicamente corretta.

Durante la recente campagna elettorale, la denigrazione della canzone ha dato i suoi frutti quando una nota cantante, Laura Pausini, si è rifiutata di eseguirla perché “troppo politica”. Salvini ha salutato la decisione di Laura Pausini come una vittoria contro la propaganda di sinistra. “La sinistra dirà ‘Bella Ciao’ al potere dopo le elezioni”, ha detto il politico di estrema destra.

“Bella Ciao” ​​non è una canzone di sinistra; non è da sinistra opporsi al fascismo e insistere sui diritti umani universali e sulla libertà dall’oppressione. Ma è una canzone che richiama l’attenzione sui legami del passato che l’estrema destra moderna vuole cancellare dalla storia.

Il guardiano:

Video: Yashgin Kiani – Instagram/un’adolescente – Corriere della Sera/ le sorelle Behin e Samin Bolour – YouTube

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