Mircea Eliade nasce a Bucarest il 9 marzo 1907.

Era uno storico religioso, scrittore di fantascienza, filosofo e insegnante.

Dopo aver completato l’istruzione primaria, Mircea Eliade divenne uno studente dello Spiru Haret College, avendo tra gli altri: Arșavir Actorian, Haig Actorian, Constantin Noica e Barbu Brezianu come compagni di classe.

Mircea Eliade pubblicò la sua prima opera nel 1921, intitolata “Il nemico del baco da seta”, seguita da “Come trovai la pietra filosofale”. Nel 1925 Mircea Eliade finì di scrivere il romanzo autobiografico “Romanul adolescentului miop”.

Riconoscendo il talento e la conoscenza di Eliade, Nae Ionescu lo ha assunto per il giornale “Cuvântul”.

I viaggi in Italia e in Giappone hanno svolto un ruolo importante nello sviluppo dello scrittore. La sua tesi di laurea era sulla filosofia italiana del Rinascimento, e il suo soggiorno in India lo ispirò a scrivere il romanzo “Maitreyi”, basato sulla sua esperienza nel paese asiatico e su dati autobiografici. Apparve nel 1933, essendo popolare tra i lettori anche dopo diverse generazioni.

Altre opere scritte da Mircea Eliade includono: “Gaudeamus” (romano, 1929); “Isabel e le acque del diavolo” (romanzo, 1929); “Ritorno dal paradiso” (1934); “La luce che si spegne” (1934); “India” (1934); “Teppisti” (1935); “Il serpente” (1937); “Salazar e la rivoluzione in Portogallo” (1942); “Gioventù senza gioventù” (1976); “Diciannove rose” (1980), ecc.

Dal 1957, Mircea Eliade si trasferì nello stato americano di Chicago, dove fu professore di storia comparata delle religioni all’Università “Loyola”.

Dopo la sua morte, la cattedra di storia delle religioni all’Università di Chicago porta il nome dello scrittore rumeno, in segno di gratitudine per il suo vasto contributo alla letteratura specializzata in questo campo.

Negli ultimi anni della sua vita, nonostante gravi problemi di salute, Eliade continuò a lavorare alla redazione dei 18 volumi dell’enciclopedia delle religioni, raccogliendo contributi per l’ultimo volume della storia delle religioni e progettando una raccolta delle sue opere sulla storia delle religioni. appare come un piccolo dizionario

Morì all’età di 79 anni il 22 aprile 1986 a Chicago.

Il corso della sua vita si interseca con quello dello scrittore dobrogeo Pericle Martinescu. Quest’ultimo ricordato nel volume “Ombre nella rete del tempo” (trovato nella biblioteca digitale ZIUA di Constanța) primo incontro con Mircea Eliade. Pericle Martinescu è citato da Eliade tra gli scrittori del periodo tra le due guerre i cui nomi sono rimasti impressi nella sua memoria.

Di seguito è riportato l’estratto da “Shadows on the Canvas of Time”:

“Non ricordo esattamente in quali circostanze l’ho conosciuto personalmente, ma so che dal momento in cui io stesso sono diventato cittadino di Bucarest, mi sono sentito sempre più vicino a lui, come se un’onda magnetica mi avesse sempre attratto, sia come suo lettore, o come ascoltatore durante le conferenze che teneva abbastanza spesso in locali pubblici, o seguendo contatti con poche persone che apprezzavano il fatto di vivere nel suo entourage Tra me e lui la differenza di età non era eccessiva (solo quattro anni ), ma piuttosto la differenza in
la posizione sociale, sul piano letterario intendo, era enorme. Quando stavo appena entrando nella letteratura, come un oscuro debuttante, era all’apice della fama e stava raccogliendo i maggiori successi nell’arena letteraria. Non potevo osare fingere di incontrarla troppo in fretta, anche se era uno dei miei desideri più fervidi. Eliade viveva in un circolo un po’ chiuso, non frequentava i caffè (tranne molto raramente al Corso, preferito dalle élite, mai a Capşa), e non si avvicinava al bohémien letterario della città, che molti del gruppo contattavano tuttavia, sporadicamente, la sua mente si vedeva raramente per strada, i suoi movimenti si riducevano di solito a corse tra le ossa e le redazioni dove lo portavano i suoi doveri di scrittore e dove arrivava un po’ in ritardo, sempre in fretta per tornare alla sua strumenti di lavoro. La speranza di incontrarlo in un modo o nell’altro su queste terre mi era quindi quasi preclusa.
Tuttavia, credo di essere stato presentato per la prima volta a lui nella redazione della rivista Vremea, dove ero stato anche accettato come collaboratore permanente.
Ogni lunedì sera, tutti i collaboratori di Vremia vi si recavano regolarmente, per portare il materiale che faceva parte del prossimo numero della rivista, e ne approfittavano per avvicinarsi. Furono quelli che furono chiamati i “Rencontres du temps”, durante i quali molti scrittori, pubblicisti, artisti, opinionisti ebbero l’opportunità di
per conoscersi, rivedersi e discutere di attualità culturale, sociale, politica e artistica da tutti i meridiani del mondo.
C’era un’effervescenza di idee, dibattute ad alto livello intellettuale, in un clima di cordiale fraternità, quale raramente si incontrava – o forse da nessun’altra parte. Mircea Eliade era sempre al centro di queste discussioni, esprimendo con certezza e naturalezza le sue opinioni o ascoltando attentamente gli altri, curioso di essere informato su qualsiasi fenomeno del globo o anche nelle sue immediate vicinanze. Seduti all’angolo di una scrivania, in atteggiamento disteso, mentre tutti gli altri stavano in piedi nel resto della stanza, con l’indispensabile sigaretta tra le dita, portando spesso la mano alla fronte per aggiustarsi gli occhiali con molte diottrie, il che era un po’ parte della sua piena mobilità, sosteneva con entusiasmo conversazioni amichevoli, in un gesto segnato da un leggero nervosismo, che tingeva la sua eccitante verve, mentre i partner si sentivano felici di stargli vicino. Era, infatti, un’occasione rara, in cui Eliade appariva e si accontentava di rimanere più a lungo tra i suoi colleghi, sottraendosi per qualche istante al tavolo di lavoro o di studio e sentendolo come un rilassamento, e chi lo circondava cercava di approfittarne come quanto più possibile della sua abbagliante presenza in mezzo a loro. Eliade allora non è più il “mostro sacro” adorato da un pubblico idolatra, diventa l’uomo vero, modesto ma accattivante, dotato di una personalità radiosa, di un temperamento tumultuoso, senza espansioni esagerate, lucido, – consapevole della sua forza e del suo valore , ma privo di vanità, estraneo a ogni cabotinismo e senza la minima aria di mortuario o di infatuazione, si dichiara in ogni situazione solidale con i più deboli o feriti e non risparmia né il suo tempo né il suo prestigio quando è
si tratta di saltare in soccorso di qualcuno. La sua generosità era diventata proverbiale, a partire da uno sfogo disinteressato di cameratismo letterario, e così aveva conquistato – ancor più simpatia tra i giovani scrittori che beneficiavano del suo appoggio o incoraggiamento”.