Ha commentato il progetto di ordinanza di austerità che colpisce la cultura e ha usato la famosa frase di “filantropia”. Quale storia dovrebbe raccontare la cultura in Romania per ricevere i finanziamenti necessari?
“Se ci riferiamo alla linea di ‘Filanthropica’. La mano tesa che non racconta una storia non riceve elemosina. Non credo che la mano tesa che racconta una storia riceverà elemosina dallo Stato. Altre sono le criteri con cui operano, e le vie dello Stato sono imperscrutabili.Sapete quelle di Dio, ma quelle dello Stato sono misteriose e malvagie.Io sono sempre andato per intuito, non ho calcolato i miei colpi, non ho provato per organizzare le mie piogge. Quando ha funzionato, ha funzionato, quando non ha funzionato, non ha funzionato. Questo è tutto “, spiega il regista Nae Caranfil.
Stiamo parlando di una proposta di ordinanza di austerità che colpisce la cultura, dicono in molti. Dai bibliotecari ai registi teatrali. Il popolo rumeno ha bisogno di cultura?
Non sto parlando del popolo rumeno, perché mi infastidisce quando qualsiasi discorso è rumeno. Parlo dell’uomo in generale. La natura umana ha bisogno di storia, cultura, arte, ha bisogno di emozioni. In assenza di queste cose l’uomo si disumanizza, si animalizza, è molto semplice.
Abbiamo i supereroi Marvel. Se dovessi fare un film e scegliere un eroe tradizionale, di cosa parleresti?
Non conosco gli eroi Marvel, non li ho mai visti. Semplicemente non ho avuto contatti con loro. Non so se li ho evitati, ma non potevo scegliere eroi da questa galleria. Di solito lavoro con categorie di antieroi, quindi l’eroismo è una categoria un po’ lontana per me.
Chi sono gli antieroi del nostro tempo?
Perdenti, immagino, ma qui c’è una gamma molto più ampia di quella eroica. Puoi scegliere tra molti tipi diversi, quindi è difficile elencarli. Sarebbe quasi inesauribile di tipi, di tipi di antieroi.
Hai detto in un’intervista che ora la gente va al cinema così, dopo aver fatto acquisti al centro commerciale, scegliendo a caso l’ora dello spettacolo? Cosa abbiamo perso da questo rituale?
Molte cose sono perse. Si perde la dimensione mitica del cinema, cioè il fatto che entri in un mondo di sogno, in un mondo di fiaba, un mondo in cui lasci da parte tutta la tua realtà e ti immergi in qualcosa di più forte della tua quotidianità. Il fatto che entri in un centro commerciale accompagnato da nachos e popcorn, che diventa l’attività principale, e il film è un oggetto di scena. Nel film manca praticamente questa dimensione di evasione dalla quotidianità. Allo stesso tempo non c’è più l’idea di un evento che accompagnasse ogni uscita al cinema, anche se ai miei tempi ho paura anche di questa frase, ma ai miei tempi si andava al cinema 4-5 volte a settimana, ma stavi andando in un posto dove stava accadendo qualcosa di speciale.
Si è raccolta la dimensione solidale del pubblico e insieme abbiamo sentito spegnersi le luci in sala come l’inizio di un’esperienza che avrebbe cambiato le nostre vite nel piccolo, ma che avrebbe respirato la vita. D’ora in poi il film si consuma, non si vive più. Essendo un fast food all-you-can-eat, l’accesso premium è così poco ricercato. Non devi lottare per andare al cinema. Abbiamo aspettato mesi che quella premiere apparisse anche qui. Spesso non si presentava. Lo stavo pescando su videocassette. Ci riunivamo nelle case di alcuni di noi che avevano il privilegio di avere queste cose e guardavano i film in un’atmosfera spirituale quasi rituale, tranne per il fatto che non ci tenevamo per mano. E se una madre ci infastidiva con le merendine, volavamo via perché lei ci dava fastidio. Eravamo una generazione di spettatori incalliti, era l’unica cosa su cui passavamo il tempo, perché non avevamo nient’altro da fare. Molte cose cambiano, non necessariamente in peggio, ma rimane una nostalgia.
Hai parlato del fenomeno della correttezza politica nel cinema. Come lo vedi?
Come una stupidità colossale, come un rovescio del proletismo che i miei genitori hanno vissuto all’inizio del loro destino adulto. Almeno ai loro tempi, il proletismo aveva colpito metà del pianeta, e non l’intero pianeta, come avviene oggi. Almeno ai loro tempi si poteva trovare un termine di paragone per esprimere la normalità, che si chiamava mondo libero. Oggi non abbiamo più un mondo libero. Questo inimmaginabile microbo, questa feroce tossina si è impossessata di tutte le nazioni e temo il peggio. Lo trovo spaventoso.
Ti piacciono le storie del 2023?
Come al solito, meglio o peggio. Finché c’è una storia, indipendentemente dalla sua qualità artistica, per così dire, la percezione della storia non cambia sostanzialmente. La gente ne ha ancora bisogno. Che succede? A volte l’abbandono della storia in assenza della storia e poi c’è l’accettazione dell’assenza della storia. Si tratta di vari display fatti per scioccare o destinati a infastidire o fatti scioccare infastidendo e dipingendo l’immagine di un falso creatore, un ragazzo ossessionato dal suo successo personale e da qualche forma di adulazione estremamente di nicchia.
“Amante del cibo pluripremiato. Organizzatore freelance. Bacon ninja. Pioniere dei viaggi. Appassionato di musica. Fanatico dei social media.”